Para realizar una exégesis básica de un texto utilizando el método gramático-histórico, se pueden seguir los siguientes pasos:
1. Análisis Literario del Libro:
- Determinar el género literario del libro. Esto es crucial ya que el método de interpretación puede variar según el género (ej. epistolar, narrativo, poético, apocalíptico).
- Análisis estructural:
- Identificar el tema principal del libro.
- Determinar el tono del escrito (narrativo, argumentativo, dogmático, exhortativo, apologético, parenético).
- Identificar los párrafos, cambios de idea o argumento.
- Elaborar un bosquejo sintético con las ideas principales y secundarias del documento.
- Determinar elementos claves:
- Autoría: investigar la identidad del escritor del libro, utilizando tanto evidencias internas (datos personales que el autor entrega en la epístola) como externas (material de consulta, otros libros).
- Destinatarios: identificar a quién se dirige el escrito, utilizando también evidencias internas y externas.
- Propósito: determinar la razón por la cual se escribió el libro, según lo que se revela en el texto.
- Tema: identificar el asunto principal del libro.
- Fecha de escritura.
- Estilo del autor.
2. Análisis Socio-Histórico del Libro:
- Investigar la organización y costumbres sociales del lugar de destino del escrito.
- Considerar el contexto político, social y religioso de la época.
3. Análisis Contextual Básico del Texto:
- Delimitar el pasaje a estudiar.
- Evaluar la amplitud del contexto, es decir, cómo se relaciona el pasaje con el resto del libro.
- Reconocer los párrafos que componen el texto.
- Identificar posibles irregularidades contextuales.
- Determinar el tema provisional del pasaje.
- Explicar cómo encaja el texto dentro del contexto general del libro.
4. Análisis Contextual Detallado del Texto:
- Identificar problemas textuales del texto, si los hay.
- Análisis estructural-sintáctico del texto.
- Reconocer las figuras retóricas utilizadas en el texto (hipérbole, sinécdoque, etc.).
- Análisis gramático-semántico del texto, prestando atención al significado de las palabras y su uso en el contexto.
- Análisis del contexto histórico particular del pasaje, considerando situaciones específicas o grupos que pudieran influir en la interpretación.
- Análisis socio-histórico del pasaje, considerando el trasfondo cultural y social.
- Uso de pasajes paralelos, si es necesario para aclarar pasajes oscuros.
5. Conclusiones Exegéticas del Texto:
- Colocar por escrito las conclusiones a las que se ha llegado, retomando los descubrimientos del proceso exegético.
- Incluir referencias aclaratorias acerca del contexto histórico, religioso, político, etc.
- Dar respuesta al sentido de la perícopa bajo estudio.
- Presentar las implicaciones prácticas del pasaje, considerando su relevancia para la iglesia, el individuo o la sociedad actual.
Principios Adicionales del Método Gramático-Histórico:
- Interpretación Literal: La interpretación responsable de las Escrituras siempre interpretará la Biblia en el sentido en que fue escrita. Esto significa interpretar la poesía como poesía, la literatura didáctica como didáctica, etc..
- Sensus Literalis: El principio básico de interpretación es el sensus literalis (sentido literal), lo que significa que se debe buscar el sentido original del texto.
- Contexto: Un versículo debe estudiarse en su contexto, no aislado de los versículos que lo rodean.
- Autor: La tarea del expositor es entender el sentido del autor, no dar su propio sentido al texto.
- Gramática: Se debe prestar atención a los detalles lingüísticos, como partículas, modos, preposiciones y la terminología en general.
- Historia: Se debe considerar el contexto histórico al interpretar un pasaje.
- Revelación Progresiva: Se debe tomar en cuenta que la revelación es progresiva.
- Pasajes Claros: Los pasajes oscuros deben ser iluminados por los pasajes claros.
- Un sentido: Un texto bíblico tiene sólo un sentido válido, que es el que el autor tuvo en mente al escribir.
Importante:
- La Biblia es la fuente principal para la teología sistemática y todas las disciplinas teológicas.
- El texto de las Escrituras debe interpretarse por la exégesis gramática histórica.
- Se deben considerar las formas y recursos literarios de los textos al interpretarlos.
- Las Escrituras deben usarse para interpretar cualquier parte de sí mismas.
- El estudio de la hermenéutica (principios de interpretación) y la exégesis (práctica de interpretar) son herramientas esenciales.
Siguiendo estos pasos, se puede realizar una exégesis básica y sólida de un texto bíblico utilizando el método gramático-histórico, lo que ayuda a comprender mejor el significado original del texto y su relevancia para la vida del creyente.
A continuación un ejemplo de exégesis de Filipenses 4:13-15 siguiendo los pasos que hemos descrito anteriormente, y abordando la pregunta de sobre “la posibilidad de volar o resucitar muertos dentro del todo de Dios” (aunque no lo creas algunas personas señalan que este versículo ratifica el todo de Dios para nosotros, es decir, que podemos hacer todo lo que queramos…) .
1. Análisis Literario del Libro de Filipenses:
- Género Literario: Epístola. La carta a los Filipenses es una epístola personal escrita por el apóstol Pablo a la iglesia de Filipos.
- Análisis Estructural:
- Tema Principal: Agradecimiento, gozo y unidad en Cristo, a pesar de las circunstancias difíciles.
- Tono: Exhortativo, afectuoso y personal. Pablo expresa su amor y gratitud hacia los Filipenses.
- Párrafos: El libro se divide en secciones con diferentes enfoques: saludos iniciales, acción de gracias, aliento a la unidad, ejemplo de Cristo, etc.
- Bosquejo sintético:
- Encabezamiento y saludo (1:1-2).
- Agradecimiento y oración por los filipenses (1:3-11).
- Situación personal de Pablo y avance del evangelio (1:12-26).
- Exhortaciones a la unidad y humildad (1:27-2:18).
- Ejemplo de Cristo y Timoteo (2:19-30).
- Advertencia contra los judaizantes y el legalismo (3:1-21).
- Exhortaciones finales a la paz, gozo y agradecimiento (4:1-20).
- Saludos y bendición final (4:21-23).
- Elementos Clave:
- Autor: El apóstol Pablo.
- Destinatarios: La iglesia de Filipos, compuesta por creyentes gentiles y algunos judíos.
- Propósito: Agradecer por el apoyo, animar en el sufrimiento y exhortar a la unidad y humildad.
- Fecha: Aproximadamente 60-62 d.C. durante la primera prisión de Pablo en Roma.
- Estilo: Personal, afectuoso, práctico y teológicamente profundo.
2. Análisis Socio-Histórico del Libro:
- Organización y Costumbres Sociales: Filipos era una ciudad romana importante en Macedonia, con una mezcla de culturas y costumbres. Había una notable comunidad judía, pero la iglesia era predominantemente gentil.
- Contexto Político, Social y Religioso: La iglesia de Filipos había apoyado a Pablo en su ministerio y compartía una conexión cercana con él. La iglesia estaba enfrentando oposición y sufrimiento por su fe.
3. Análisis Contextual Básico del Texto (Filipenses 4:13-15):
- Delimitación: El pasaje a estudiar son los versículos 13 al 15 del capítulo 4 de Filipenses.
- Amplitud del Contexto: Estos versículos están al final de la epístola, donde Pablo expresa su agradecimiento por el apoyo que ha recibido de los filipenses. También están dentro de un contexto de exhortación a la paz, el gozo y la oración, luego de advertir contra los judaizantes y el legalismo en el capítulo 3.
- Párrafos:
- Filipenses 4:10-13: Pablo declara su contentamiento en toda circunstancia, resaltando que ha aprendido a vivir con abundancia y necesidad, con la confianza de que Cristo lo fortalece.
- Filipenses 4:14-19: Agradecimiento por el apoyo financiero de los filipenses, y reconocimiento de su participación en su ministerio, Pablo termina reafirmando que Dios suplirá todas sus necesidades según sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.
- Filipenses 4:20: Con una doxología de alabanza a Dios.
- Filipenses 4:21-23: Con saludos a los santos y bendición final.
- Irregularidades Contextuales: No se identifican irregularidades en estos versículos.
- Tema Provisional: El poder de Cristo que fortalece a los creyentes y la participación de los filipenses en el ministerio de Pablo.
- Encaje del Texto: El pasaje se ubica dentro de un contexto mayor de exhortación, gratitud y reconocimiento de la fidelidad de Dios.
4. Análisis Contextual Detallado del Texto (Filipenses 4:13-15):
- Problemas Textuales: No hay variantes textuales significativas en estos versículos.
- Análisis Estructural-Sintáctico:
- Versículo 13: “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece”. La frase en griego es πάντα ἰσχύω ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντί με, que literalmente se puede traducir como “todas las cosas soy fuerte en aquel que me fortalece”. “Todo” en este contexto se refiere a todas las circunstancias en la vida que Pablo ha mencionado anteriormente, tanto el tener abundancia como el sufrir necesidad. El verbo “puedo” (ἰσχύω) indica tener fuerza o capacidad. El participio presente “fortalece” (ἐνδυναμοῦντί) indica una acción continua de Cristo proveyendo poder.
- Versículo 14: “Sin embargo, bien hicisteis en participar conmigo en mi tribulación.” Este versículo es la conexión con el contexto del agradecimiento de Pablo hacia los filipenses, por su apoyo y comunión en la tribulación.
- Versículo 15: “Y sabéis también vosotros, oh filipenses, que al principio de la predicación del evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia participó conmigo en razón de dar y recibir, sino vosotros solos;” Pablo reconoce que los filipenses han sido los únicos que desde el inicio de su ministerio le han dado apoyo económico.
- Figuras Retóricas: No se utilizan figuras retóricas destacadas en este pasaje.
- Análisis Gramático-Semántico:
- “Todo lo puedo” (v.13): No se refiere a habilidades sobrenaturales, sino a la capacidad de enfrentar cualquier situación que se presente en la vida con la fuerza que Dios provee. El contexto de los versículos anteriores aclara que “todo” se refiere a las experiencias de abundancia y escasez, no a cualquier cosa que se quiera imaginar.
- “En Cristo que me fortalece” (v.13): La fuente de esa fuerza no es intrínseca a Pablo, sino que proviene de su unión con Cristo.
- “Participar” (v.14): Denota una comunión en el sufrimiento, así como una participación activa en el ministerio de Pablo.
- “Dar y recibir” (v.15): Se refiere a la práctica de compartir recursos económicos y apoyo mutuo entre los creyentes, reflejando una comunión en el evangelio.
- Contexto Histórico: La iglesia de Filipos había apoyado a Pablo económicamente desde sus inicios, demostrando una relación sólida y un fuerte compromiso con el evangelio.
- Contexto Socio-Histórico: En el contexto del siglo I, el apoyo financiero a los misioneros era fundamental para el avance del evangelio. La participación de los filipenses era una muestra de su fe activa.
- Pasajes Paralelos:
- 2 Corintios 12:9-10: Pablo habla del poder de Dios que se perfecciona en su debilidad, similar a la idea de ser fortalecido en Cristo en Filipenses 4:13.
- Filipenses 1:27-30: Exhortación a vivir dignamente, sufriendo por el evangelio, reflejando la tribulación compartida entre Pablo y los filipenses.
5. Conclusiones Exegéticas del Texto:
- Conclusiones:
- Filipenses 4:13 no es una declaración de omnipotencia personal, sino una afirmación de la dependencia del poder de Cristo para afrontar cualquier situación. No es una promesa para realizar cualquier cosa que se desee, sino para mantener la fidelidad cristiana incluso en la adversidad.
- Los versículos 14 y 15 muestran la importancia de la comunión y el apoyo mutuo en el cuerpo de Cristo.
- La fortaleza de Pablo, no provenía de sí mismo sino de una fuente externa, de Cristo.
- Referencias Aclaratorias: El contexto es fundamental para entender la afirmación de Pablo. Él no está hablando de hacer proezas sobrenaturales, sino de su capacidad para enfrentar cualquier dificultad o privación con la fortaleza que Dios le da.
- Sentido de la Perícopa: El pasaje enfatiza la dependencia del creyente en el poder de Cristo para vivir una vida cristiana fiel y el valor de la participación y apoyo mutuo entre los creyentes.
- Implicaciones Prácticas:
- Los creyentes pueden confiar en que Cristo les dará la fuerza necesaria para enfrentar cualquier circunstancia.
- La participación y apoyo mutuo son esenciales en la vida cristiana.
- El enfoque del pasaje no es en poderes personales extraordinarios, sino en la provisión de Dios para la vida diaria.
Respondiendo a la pregunta hipotetica:
Basándonos en la exégesis de este pasaje y en el resto de los documentos, no hay fundamento bíblico para afirmar que un creyente pueda volar o resucitar a los muertos basándose en Filipenses 4:13.
- El poder de Dios: Los textos hablan del poder de Dios para resucitar a Cristo, y la promesa de la resurrección para los creyentes. También mencionan el poder del Espíritu Santo para transformar vidas y para el servicio. Sin embargo, estos no son poderes que los creyentes puedan usar a voluntad como un don individual.
- Dones y Poder: Los dones y el poder se dan para la edificación de la iglesia y para el servicio a Dios, no para proezas personales. .
- Contexto de Filipenses: El contexto de Filipenses 4:13 es la capacidad de Pablo de afrontar circunstancias difíciles, no de realizar milagros sobrenaturales a voluntad.
- Resurrección: La resurrección de los muertos es un acto divino al final de los tiempos, no algo que los creyentes puedan hacer ahora.
- Poder en Cristo: El poder de Cristo es para vivir una vida fiel y para afrontar las pruebas, no para desafiar las leyes físicas.
- Madurez Cristiana: El crecimiento espiritual y la madurez se alcanzan en la vida cristiana, mediante la gracia de Dios y el poder del Espíritu Santo, pero no por alcanzar capacidades sobrenaturales.
En resumen, Filipenses 4:13 se refiere a la fortaleza espiritual para enfrentar las pruebas de la vida, no a la adquisición de poderes sobrenaturales como volar o resucitar muertos. Estas capacidades, según los documentos, no se mencionan como dones o capacidades al alcance del creyente en esta vida, sino como parte del poder de Dios que se manifestará al final de los tiempos, o como un poder que reside en el mismo Dios.
